伏羲生于甘肃天水
说明
《天水视窗》 是聚焦甘肃省天水市的地方专栏，持续更新城市历史、地理、考古、非遗、民俗与当代发展等多元信息。部分内容为传说，未经学界考证。
相传，华夏民族的人文始祖伏羲诞生于今天甘肃省天水市秦安县一带的“成纪”，因此天水自古被尊为“羲皇故里”。据《史记·补三皇本纪》记载，伏羲“母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪”，而西汉时期的成纪县就在今天的天水秦安。
事与迹
| 主体 | 事件 | 地点 |
|---|---|---|
| 伏羲 | 出生 | 天水市秦安县一带 |
| 伏羲庙（伏羲城） | 明成化十九年（1483年）迁建 | 天水市秦州区 |
| 卦台山 | 伏羲“仰观天象、俯察地理、始画八卦”之地 | 天水三阳川 |
| 全球华人公祭伏羲大典 | 每年6月举行 | 天水伏羲庙 |
| 古风台 | 传为伏羲出生地 | 甘谷县白家湾乡 |
伏羲
伏羲，又称庖牺、宓牺、羲皇，传说生于成纪（今甘肃天水），是华夏民族共同尊奉的人文初祖，位列“三皇之首”。史籍把他描绘为“蛇身人首”的部族领袖，所处时代约当新石器时代晚期，距今七千至八千年左右。
《周易·系辞》《史记·补三皇本纪》《帝王世纪》均有系统记述；甘肃天水大地湾遗址一期文化（前6000—前5000年）出土半地穴式聚落、彩陶符号、黍粟标本，与传说中伏羲时代吻合，为传说提供了考古学支撑。
据《中国人名大辞典》籍载：伏羲，上古皇帝。姓风氏。有圣德。象日月之明。故称太昊。教民佃渔畜牧。养牺牲以充疱厨，故又曰疱牺。始画八卦。造画契。都陈。在位一百十五年……唐司马贞《补史记三皇本纪》说：“太 疱牺（伏羲）氏，蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯观观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。”
由此可见，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人渔猎、制礼仪，故而被誉为“人文始祖”，民间尊称“人宗爷”。
功绩
从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：
- 画八卦：仰观天象、俯察地理，用“—”阳爻、“--”阴爻组成八种符号，开启中华符号哲学与易学传统。
- 造书契：结绳记事改为刻符书写，被视为汉字的雏形。
- 教渔猎：结网罟、设陷阱，提高捕获效率，使狩猎经济向渔农经济过渡。
- 定嫁娶：始制“俪皮为礼”，禁止族内杂婚，确立对偶外婚制。
- 养牺牲：驯化野猪、野牛为家畜，奠定畜牧基础。
- 制琴瑟：削桐为琴，缲丝为弦，作《驾辩》《网罟》之曲，开启礼乐教化。
- 立九部：以龙纪官，分设九个大氏族，形成早期部落联盟管理体系。
文化影响
影响如下：
- 哲学：八卦符号演变为《周易》，成为儒道共同经典。
- 政治：历代帝王以“继天立极”自任，必祭伏羲以合法统。
- 民俗：二月二“龙抬头”源于太昊龙师纪官；正月十六“朝人宗”庙会绵延千年。
- 姓氏：伏羲风姓，后世派生出任、宿、须句、颛臾等五十余姓，全球华人多奉其为“人文共祖”。
文化遗迹
天水地区至今保存着大量与伏羲直接相关的文化遗迹：
- 伏羲庙：位于天水市秦州区，是我国现存规模最大、保存最完整的明代伏羲祭祀建筑群，自明成化十九年（1483年）迁建于此，一直是官方与民间共祭伏羲的中心。
- 卦台山：坐落于天水三阳川，传说是伏羲“仰观天象、俯察地理、始画八卦”之地，山形水势天然呈“S”，恰似太极图，被历代视为风水宝地。
- 大地湾遗址：在秦安县东北五营乡，距今约8000年，考古发现与伏羲时代相吻合的彩陶、符号和聚落遗存，为伏羲传说提供了实物层面的文化土壤。
祭祀
自春秋秦文公十年（公元前756年）起，渭河流域就已举行“太牢”之礼祭祀伏羲；到明嘉靖年间，朝廷正式把天水伏羲庙列为全国伏羲祭祀中心，春秋两祭、礼乐齐备。2006年，“太昊伏羲祭典”被列入首批国家级非物质文化遗产名录；每年6月，天水都会举行全球华人公祭伏羲大典，成为海内外中华儿女寻根问祖的盛会。
从史书记载到考古实证，从皇家祀典到民间庙会，天水以“山—庙—台—川”四位一体的空间格局，把伏羲传说牢牢镶嵌在黄土高原与秦岭交汇的山水之间，成为公认的羲皇故里。
更新时间：2025-09-08 11:45:51 标签：伏羲 天水
